Méditation bat ennui

Sati mule tadvipako jaty ayur bhogaha »(II Sutra 13)

sati = si existant; mule = rot; tad = sa; vipako = maturation; jāti = le corps dans lequel vous êtes né; ayuhu = durée de vie; bhogaha = expérience

"Si les racines du karma sont existants, ils mûrissent et résultat dans le corps dans lequel vous êtes né et les fruits du karma sont des expériences tout au long de la vie."

Patanjali explique plus sur la genèse, la façon dont nous gagnons notre naissance. Jati signifie dans laquelle le corps vous venez, où vous êtes né. Vous êtes né comme un poulet, singe, homme de sexe masculin ou féminin. Votre naissance est déterminée. La durée de vie est déterminée. Ce que vous obtiendrez dans votre vie, votre plus grand plaisir, les misères, est également déterminée. Pourquoi quelqu'un né en Ethiopie et quelqu'un d'autre né en Suisse? Y at-il une explication?

Patanjali a. Il donne un aperçu en elle. C'est la question habituelle posée: «Pourquoi untel est né là-bas et untel est né ailleurs? Pourquoi untel est misérable? Pourquoi untel a tant de souffrance? "C'est une grande question. Aucune logique ne peut vous donner aucune compréhension ni explication.

Il dit, à cause de vos karmas passés. Jatyayur bhogo. Il vient à vous sous différentes formes. Quand une personne, mourir avec tous les souvenirs de seulement poulet, le poulet et le poulet, dans sa conscience, la plus forte impression à l'époque était celle du poulet. Donc, il vient dans la ferme avicole. L'impression de son esprit lui obtient là-dedans.

Quelque soit la plus forte impression dans l'esprit qui persiste. Il est simple, très simple. Vous essayez ceci dans la nuit. Dans la nuit, juste avant d'aller au lit, juste avoir une pensée. Pensez très fort à quelque chose. Dès que vous vous levez le matin, ce sera votre première pensée. La même pensée va également venir dans le rêve. Si vous pratiquez cette parole pendant deux mois, trois mois, quatre mois, six mois, vous assumerez ces qualités en vous.

ADès que vous vous réveillez, dirtes: «Je dois secouer la tête comme un chien», et, tout simplement. En six mois, vous verrez que cela va devenir hors de votre contrôle. Il devient presque impossible pour vous de ne pas le faire. Il gagne un tel modèle à l'intérieur de vous, parce que le karma, cette impression est devenue si forte.

Pour souligner ce, en Inde, il ya beaucoup d'histoires. Un vieil homme est sur son lit de mort et est tellement attaché à ses enfants. En Inde, ils ont même le nom de leurs enfants après le nom de Dieu. Il ya une histoire à propos de roi Ajamila. Avez-vous entendu parler? Ajamila était un roi. Il était un athée jusqu'à sa mort. Si c'était possible, il aurait été un athée, même après sa mort, mais ce n'était pas possible! Au dernier moment, quand il était mourant, il a appelé à «Narayana Narayana". Le nom de son fils a également été Narayana tandis que dans le même temps, il prenait le nom du Seigneur, Narayana, Narayana. Il semble que Dieu a pensé qu'il était appelé et si le Seigneur Narayana est venu et a libéré lui. Il s'agit d'une histoire. Ajamila appela le nom juste par erreur. Il prit le nom de Dieu. Donc, il est devenu libéré. C'est un moyen extrême de dire que la dernière impression porte beaucoup de poids, en dépit de tout ce que l'on fait dans leur vie entière.

Il ya une histoire similaire sur un saint, un Rishi très éclairé qui était sur la rive d'un fleuve dans la méditation. Il a vu un jeune cerf, un bébé chevreuil dans les eaux de crue. Alors il a sauté dans l'eau et, comme on eût fait, il a sauvé le cerf et bandée elle. Le cerf avait blessé sa jambe. Il a pris soin du cerf. Il s'est tellement attaché à ce que quand il est mort, il est devenu un cerf dans la prochaine naissance! C'est le seul cas où une personne éclairée est devenu un animal.

TOn dit qu'il est presque impossible pour un homme libéré à être repoussé dans un corps animal. C'est l'un des impossibilités. Cet exemple est cité Jadabharat partout juste pour vous dire que la dernière impression est la plus importante. Le sage est devenu un cerf.

Même chose lorsque les enfants vont au lit le soir après avoir regardé un film d'horreur, ils obtiennent des cauchemars. Ils pleurent, crient et font toutes sortes de choses, n'est-ce pas? Comment vous débarrassez-vous de tout cela?

"Te hlada paritapa phalaha punya apunya hetutvat" (Sutra II 14)

te = ils; hlada = plaisir; paritapa = douleur; phalaha = fruits; punya = vertu; apunya = vices; hetu = raison

«Ils vous donnent du plaisir et de la douleur que les fruits des vertus et des vices."

Ces impressions, quand ils sont bons, ils vous apporter plus de joie, plus de bonheur et si ces impressions ne sont pas bonnes, ils vous donnent la souffrance. Cela dépend du mérite ou le démérite que vous avez fait. Si vous avez fait un bon karma, ce bon karma s'accumule et vous apporte la joie.

Si quelqu'un est heureux, c'est parce qu'ils ont fait quelques bons karmas dans le passé. S'ils sont malheureux, ils ont fait quelque chose de karmas misérables dans le passé. Donc, ici, il se connecte tout le bonheur et le malheur à un acte du passé, à votre banque de karma.

Ainsi, la méditation est le moyen de sortir de tout cela. Vous êtes en train de lavage tout. Ensuite, il n'y a rien. Vous devenez si creux et vide et vous chanter et danser et vous faites toutes ces choses. Pour diluer tout ce qui est mis sur l'auto. Ceci est très précieux.

Parfois quand vous êtes assis, vous vous ennuyez. Jamais l'esprit. Vous êtes en train de brûler quelques vieilles graines d'ennui. Si vous êtes opposé à l'ennui, l'ennui ne vous quittera jamais. Si vous vous ennuyez être avec vous-même, combien ennuyeux, vous êtes à quelqu'un d'autre? Donc, même si elle est ennuyeux, jamais l'esprit. Sachez que ce n'est tapas, c'est votre karma. Ennui diminue. Il suffit de prendre cela comme «Volontiers, je vais le faire. Je vais le faire. Laissez-moi voir. Comment quelque chose peut me rebuter? "Prendre un défi. Vous prenez souvent des défis. Maintenant relever un défi et dire: «Laissez-moi voir ça." C'est la façon d'obtenir plus de votre ennui. Kindle au défi en vous que "je vais le faire. Oui. Challenge!

(Cela fait partie d'une série de fiches d'information basés sur les commentaires de Sri Sri Ravi Shankar sur Yoga Sutras de Patanjali.)