問題1：靜心時，如何讓頭腦裡的聲音安靜下來？
古儒吉：關於此，有一些你可以做的事。首先是接受它且不要與之抗爭。你對抗它而且覺得不該有雜音，你越是想驅除它，它越緊黏著你。意識或心智的法則是這樣的，抗拒無法消除它，只會使它更強大。所以，首先你必須隨它去（放下）也不要抗拒。第二便是 「靜心的五種途徑」（補充說明：網站的另一篇文章，介紹除了自然三摩地靜心法外，其他靜心的途徑，例如：瑜珈、呼吸、五官的覺知、情緒及思維）。呼吸有助於消除雜音，適當的食物也會對靜心產生巨大影響。運動、體位法及精微的情緒、良好的理解力，這些都有助於靜心。
問題2：親愛的古儒吉，靜心時，我帶著覺知卻感覺不到自己的身體。只有「我存在」，然後我的身體搖晃，之後，我就回來了（翻譯說明：從靜心的狀態回來）。怎麼回事？
古儒吉：它是好的。你已瞥見了內在的狀態，即你的意識、覺知。那是正常的、也是好的。但是現在，不要試圖期待明天有相同的體驗。它不會一再重複，每天都有新的寶藏出現，所以只是接受它而不是對這些體驗緊抓不放，你比那些體驗要更加宏大。
問題3：靜心時，我的 </strong>心智變的寧靜<strong> ，但是我卻一直無法超越或擺脫心智的掌控，是我太努力了嗎？
古儒吉：是的，你不該試圖擺脫心智。為了自己，不要做任何事，只是隨它去，好嗎？如果你躺在一張按摩桌上，你會怎麼做呢？你只會讓按摩師照顧你，讓按摩師做他的工作，你什麼都不做。這與靜心是同樣的道理：你什麼也不用做，讓大自然照顧你，靈性會照料它。
問題4：靜心一會兒後，我察覺到自己的回應模式，例如：防衛及憤怒。我要如何脫離這種模式，而有不同的回應呢？
古儒吉：丟掉所有你認為的那些模式，隨它們去。如果你認為「我總是生氣」、「我總是自我防衛」，那麼你就是緊抓著過去或一些模式不放。所以，甩掉它們，它們已是昨天的過去式了，這模式出現過，那又如何呢？有時候，你看見天空中的烏雲，但是天空並未擁有那些烏雲，它只是允許它們來來去去。同樣地，這些情緒來了，有時是快樂的、有時是不悅的。你不應視它們為己有，那是第一步，就讓它們來來去去。
問題5： 我曾聽說，有人在多年的靜心後，整個生命成為不間斷的靜心，可否請您解釋？
古儒吉： 是的！無論你做什麼，內在都處於平靜的狀態。你可能在走路、談話、吃東西、聊天、看新聞，而持續保有一定程度的寧靜。你習慣於靜心，它離不開你。
但是，再次重申，不要一直想：「我何時才會有這種體驗？」；「它隨時會發生，誰在乎呢？」這才是正確的態度；「好吧，隨它去！」那才是最好的回應。
一位中世紀的印度聖人Kabir，有一首美麗的詩。他說，他一直在尋找神，到處尋覓「神在哪兒？神在哪兒？」他說：「當我尋找神時，我找不到祂；但是，當我放下一切、放輕鬆時，神追著呼喚我，『Kabir，Kabir，Kabir…』」
所以當他停止追逐神時，神開始跟隨他。這是非常確切的！
只要明白如何深度放鬆，不要費力。因為費力所得的都是物質的且有限的。就靈性層面而言，任何你想獲得的、更高層次的，費力不是靈性的語言。當放下所有努力時，你獲得更大。
物質層面只佔整個存在的十分之一，然而有十分之九是靈性的層面。
你瞧，你無法透過努力讓愛深耕，你無法因為努力而變得悲天憫人，可以嗎？你可以說：「我努力變得悲天憫人嗎？」你的「費力」是阻礙。只要放輕鬆，然後你會變得慈悲。你努力要快樂，那卻是遏止快樂的原因。所以，費力是物質世界的語言。
不努力，你賺不到錢，無法進修、獲得好成績。如果你一點也不用功，無法獲得學位。所以，物質世界的一切需要努力。就像建造家園，只是想，它不會發生。但是，要達到某些靈性層面，反向而行是必要的－即不費力！不管怎樣，片刻的靜坐並且完全不費力。你可能會告訴我，什麼都不做是困難的、安靜是困難的，靜心似乎是如此。在這兒幾天後，你會明白，靜心是如此單純、如此簡單！
加州，2012年4月20日。根據古儒吉「靜心的秘密」系列談話，這些談話已成為知識篇。
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