Joga

43 Įėjimas į dvasinį prabudimą

“Tatra shabdhartha jnana vikapaihi Sankerna savitarka samapattihi’’
Tatra = ten; šabda = žodžiai; arta = reikšmė; jnana = idėjos, žinios; vikalpaihi = vos pastebimas pojūčių pasikeitimas; sankėrna = sumaišytas; savitarka = nerimo nesukeliančios mintys; samapatihi = samadhi

“Savitarkasamadhi, samadhi, kuriame kyla nerimo nekeliančios mintys, egzistuoja žodžiai, savo reikšme susimaišę su idėjomis, kurios visos yra vos pastebimas pojūčių pasikeitimas.”

Tai šen tai ten vyksta nedidelis svarstymas - kelios mintys tęsiasi čia, tačiau tos mintys netrikdo harmonijos. Yra tam tikros mintys, kurios neišveda tavęs iš pusiausvyros. Yra tam tikros mintys, kurios neišveda tavęs iš pusiausvyros. Yra tam tikros mintys, kurios padeda tai įgyti nusistovėjusią, ramią suvokimo būseną. Todėl Patanžali sako, kad tai yra Savitarkasamadhi. Taip pat yra truputis minčių, truputis svarstymo ar ginčijimosi. Tai nėra ginčas, tai yra svarstymas.

“Smruti parishuddhau swarupa shunya varthamatranirbhasa nirvitarka’’

Smruti = atmintis; swarupa = prigimtis; shunya = tuštuma; iva = tarsi; artha = objektas; matra = vien; abhasa = iš viso nieko; nirvitarka = be žodžių, be jokio svarstymo; parishuddhau = nustojimas arba išgrynintas

“Nirvitarkasamadhi arba samadhi, kuriame nėra jokių svarstymų, yra tas, kuriame atmintis išgrynininama (jos nebelieka), ir yra būsena, kurioje yra viena gryna tuštuma, ir kurioje yra nebuvimo jausmas.”

Kitos rūšies samadhi tu nežinai nieko. Tu tik žinai, kad tu esi. Tai yra meditacija užmerktomis akimis. Kai tavo akys užmerktos, tu paprasčiausiai žinai, kad esi, bet tu nežinai, kur esi, kas esi, tarsi tavęs ten nebūtų iš viso! Yra tik aabhas, jausmas, kad tu nesi nieko daugiau, nei tas jasmas, kad “aš esu”. Tai žinoma kaip Nirvičara Samadhi, Nirvitarka Samadhi.