關於瑜珈的真理

這是古儒吉大師,在2015年首屆國際瑜珈日(6月21日)之前,於6月17在Huffington Post所發表的一篇文章,全文翻譯內容如下: (點閱英文原文)

 

關於瑜珈的真理

賦予你喜悅及舒適自在的,就是瑜珈!

 

體位法(asana)的定義,就是穩定及愉悅的姿勢。當練習瑜珈體位法時,你應該感到舒適自在。舒適自在的定義是什麼?當你沒有感覺到身體時。當你以某種奇特的姿勢坐著時,那時候你會感到身體某些部分的疼痛。你的注意力大都在不舒適的部分。當你練習任何體位法時,你首先感覺到的是不舒服。但是,如果你帶領你的心智穿越過它,你會發現只要幾分鐘,這種不舒適就會消失,而且你沒有感覺到這個身體。在那些體位法裡,你感到一種擴展或無限。

 

體位法該怎麼做呢?沉潛入這個體位法中,並且放下任何費力。屆時,會發生什麼呢?無限安住你內在。所以,在練習每一個體位法時,都應該牢記在心的是,瑜珈的目的不僅僅只是體位法的正確性,而是要去感覺一種內在的擴展。這才是瑜珈體位法最重要的事。瑜珈的目的不僅只是為了保持良好的身材,還有體驗內在的無限及永恆的擴展。而那會在一些練習後,開始發生。

瑜珈的另一種定義是,從置身情境回歸到超然物外的旁觀者。從外在,慢慢地帶著你的注意力回到內在。首先,從周遭環境,帶著你的注意力回到身體。然後,再更進一步,因為即使是身體也是外在情境,然後帶領你的注意力回到心智。現在,當你見證來自心智的思緒念頭時,即使那也是置身情境。要更深入。所以,從情境回到旁觀者的動作,對這個正看著所有一切的人而言,這就是瑜珈的另一種定義。

 

無論何時,你生命中所經驗的喜悅、狂喜、至福及幸福,無論明白或不明白,你正安住在旁觀者的自性裡。否則,其他時候,你被心智多種不同的活動所佔據,你在那些活動中迷失了自己。

 

變調的心智

這些不同的心智活動是那些呢?心智有五種形式的變調,有些是疑難的問題,有些則否。分別是:

1. Pramana: 汲汲營營於尋求證明的心智
2. Viparyaya: 意味著錯誤的理解
3. Vikalpa: 代表一種想像的概念,與事實不符的
4. Nidra: 即睡眠
5. Smruti: 活在回憶裡

 

這五種心智的輪流迴轉(vrittis)或變調,耗損一個人的潛能。瑜珈就是有關於這些變調心智的控制,他們就像馬。如果駕馭馬的韁繩掌握在你手中,那麼你可以給他們方向;但是如果你失去對馬的控制,那麼你就只能任它帶著你走。所以,有句話是這麼說的:「Yogah chitta vritti nirodaha」-那個可以制止心智變調的,就是瑜珈。

 

當你練習體位法時,目標就是要去感覺舒適自在,並且在那時候,感覺到擴展,這種感覺並非透過希冀的欲望,而是透過放下,透過無為。所以,瑜珈的第一步就是放下、放輕鬆,而瑜珈的最後一步也是放下並放輕鬆。