A Ignorância é a Raíz
do Sofrimento

“Tapaha-swadhya-ayaeshwara-pranidhana-kriya-yogaha”. (II Sūtra 1)

Esse é o Kriya yoga ou yoga da ação. Mesmo quando está fazendo uma atividade, veja que você não está fazendo. Seja uma testemunha silenciosa. Existe uma profundidade em você, uma parte silenciosa em você, um silêncio em você e isso é a verdade. O espaço inteiro é silêncio. Nesse silêncio, toda a atividade está acontecendo e todo átomo está girando ao redor de seu núcleo. Os planetas estão circundando a Terra.

“Samadhi-bhavana-arthahaklesha-tanukarana- arthascha’’(II Sūtra 2)

O propósito disso é kleshatanukarana, reduzir a tristeza na vida. Samadhi  bhavanartha ha, para trazer Samadhi, harmonia e equanimidade na vida. Quais são as principais causas de sofrimento na vida?

“Avidya-asmita raga-dwesha-abhiniveshaha-kleshaha’’(II Sūtra 3)’

Avidya = ignorância; Asmita = unidade com o exterior; Raga = anseio; Dwesha = ódio; Abhinivesha = medo do desconhecido; Kleshaha = dificuldades.

Ignorância é a principal causa do sofrimento. O que é ignorância? Você considera o que não é permanente como permanente. Você pensa isso, e vê o que está mudando como se não mudasse. Aquilo que não é alegria como alegria, o que não é o Ser como o Ser. Eu não sou o corpo, mas pensa que “Eu sou o corpo”. Eu não sou os pensamentos e emoções, mas pensa que “Eu sou meus pensamentos e emoções”.

Você sente que o corpo não está mudando, mas o corpo está mudando o tempo todo. Todos os dias seu corpo está mudando. Em 24 horas o sangue muda. Em cinco dias o revestimento do estômago muda. Médicos dizem que em um mês a pele muda. Em um ano todas as células do corpo mudam. Você nunca pensou ou compreendeu que seu corpo é como um rio. Existe mudança ocorrendo o tempo todo. Seu corpo terá células completamente diferentes em um ano.

Em um ano todas as coisas velhas estão mortas e se foram. Você tem células novas. Seu corpo é novo. Quando você está consciente dessa verdade, você pode identificar seus velhos medos ou você mesmo.

Ignorância é se apegar ao passado. Ficar preso nisso e naquilo. Ter um conceito de quem você é. As pessoas acham que é uma coisa muito lisongeira saber quem você é e ter um conceito sobre quem é você.Eu te digo, se você tem um conceito sobre quem você é, você já era, está acabado, você está preso. Você não sabe quem você é, essa deve ser a atitude correta. Você está mudando a cada momento e você deixou a possibilidade de mudança em aberto. Uma ideia fixa sobre quem é você destrói você totalmente. Ela trava seu crescimento e limita suas possibilidades.

“Drig-darshana-shaktyor-eka-atmata-eva-asmita’’(II Sūtra 6)

Drig = o Ser, o intelecto; Darshana = o instrumento de percepção; Shaktayoho = de ambos os poderes; Ekatma = como o mesmo; Iva = aparência; Eva-Asmita = ego.

Asmita ou ego é achar que o Ser ou o intelecto e os instrumentos de percepção são um só e o mesmo.”

Asmita é unidade entre o intelecto e nós mesmos. Você já percebeu que em uma reunião algumas pessoas falam algum argumento e ficam presas nele? Elas ficam totalmente presas nesse argumento. A maioria das pessoas ficam discutindo e discutindo sem propósito e isso leva a uma discussão sem sentido. Essa discussão sem sentido surge porque elas estão presas e pensam em seus intelectos como sendo elas mesmas, em seus pensamentos como sendo elas mesmas. “Meu pensamento, minha opinião, eu, eu”, a inabilidade em ver o ser e o buddhi ou o intelecto e os instrumentos de percepção como separados. Isso é asmita.

 

>><< Without Love, Spiritual Path Becomes Dry <<The Veils of Misery >>

(Isso é parte da série de notas de conhecimento baseado nos comentários de Sri Sri Ravi Shankar sobre os Patanjali Yoga Sutras.)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

“Tapaha-swadhya-ayaeshwara-pranidhana-kriya-yogaha”. (II Sūtra 1)

Esse é o Kriya yoga ou yoga da ação. Mesmo quando está fazendo uma atividade, veja que você não está fazendo. Seja uma testemunha silenciosa. Existe uma profundidade em você, uma parte silenciosa em você, um silêncio em você e isso é a verdade. O espaço inteiro é silêncio. Nesse silêncio, toda a atividade está acontecendo e todo átomo está girando ao redor de seu núcleo. Os planetas estão circundando a Terra.

“Samadhi-bhavana-arthahaklesha-tanukarana- arthascha’’(II Sūtra 2)

O propósito disso é kleshatanukarana, reduzir a tristeza na vida. Samadhi  bhavanartha ha, para trazer Samadhi, harmonia e equanimidade na vida. Quais são as principais causas de sofrimento na vida?

“Avidya-asmita raga-dwesha-abhiniveshaha-kleshaha’’(II Sūtra 3)’

Avidya= ignorância ;Asmita= unidade com o exterior; Raga = anseio; Dwesha= ódio; Abhinivesha= medo do desconhecido; Kleshaha= dificuldades.

Ignorância é a principal causa do sofrimento. O que é ignorância? Você considera o que não é permanente como permanente. Você pensa isso, e vê o que está mudando como se não mudasse. Aquilo que não é alegria como alegria, o que não é o ser como o ser. Eu não sou o corpo, mas pensa que “Eu sou o corpo”. Eu não sou os pensamentos e emoções, mas pensa que “Eu sou meus pensamentos e emoções”.

Você sente que o corpo não está mudando, mas o corpo está mudando o tempo todo. Todos os dias seu corpo está mudando. Em 24 horas o sangue muda. Em cinco dias o revestimento do estômago muda. Médicos dizem que em um mês a pele muda. Em um ano todas as células do corpo mudam. Você nunca pensou ou compreendeu que seu corpo é como um rio. Existe mudança ocorrendo o tempo todo. Seu corpo tem células completamente diferentes em um ano.

Em um ano todas as coisas velhas estão mortas e se foram. Você tem células novas. Seu corpo é novo. Quando você está consciente dessa verdade, você pode identificar seus velhos medos ou você mesmo.

Ignorância é se apegar ao passado. Ficar preso nisso e naquilo. Ter um conceito de quem você é. As pessoas acham que é uma coisa muito lisongeira saber quem você é e ter um conceito sobre quem é você.Eu te digo, se você tem um conceito sobre quem você é, você já era, está acabado, você está preso. Você não sabe quem você é, essa deve ser a atitude correta. Você está mudando a cada momento e você deixou a possibilidade de mudança em aberto. Uma ideia fixa sobre quem é você destrói você totalmente. Ela trava seu crescimento e limita suas possibilidades.

“Drig-darshana-shaktyor-eka-atmata-eva-asmita’’(II Sūtra 6)

Drig= o ser, o intelecto; Darshana= o instrumento de percepção; Shaktayoho= de ambos os poderes; Ekatma= como o mesmo; Iva = aparência; Eva - Asmita= ego.

“Asmita ou ego é achar que o ser ou o intelecto e os instrumentos de percepção são um só e o mesmo.”

Asmita é unidade entre o intelecto e nós mesmos. Você já percebeu que em uma reunião algumas pessoas dizem algum argumento e ficam presas nele? Elas ficam totalmente presas nesse argumento. A maioria das pessoas ficam discutindo e discutindo sem propósito e isso leva a uma discussão sem sentido. Essa discussão sem sentido surge porque elas estão presas e pensam em seus intelectos como sendo elas mesmas, em seus pensamentos como sendo elas mesmas. “Meu pensamento, minha opinião, eu, eu”, inabilidade em ver o ser e o buddhi ou o intelecto e os instrumentos de percepção como separados. Isso é asmita.

 

>><< Without Love, Spiritual Path Becomes Dry <<The Veils of Misery >>

(Isso é parte da série de notas de conhecimento baseado nos comentários de Gurudev Sri Sri Ravi Shankar sobre os Patanjali Yoga Sutras.)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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