Há um prazer no descanso, e um prazer na atividade. O prazer na atividade é momentâneo e causa fadiga. O prazer no descanso é magnânimo e energizante/revitalizante. Então, para aquele que provou o prazer no descanso (Samadhi), o prazer na atividade é insignificante. Todas as atividades que você faz, você faz e então você pode ter um descanso profundo. Atividade é parte do sistema. Contudo, o prazer real está no Samadhi. Para poder ter descanso profundo, a pessoa tem que estar ativa. O equilíbrio destes dois momentos é essencial. Muitos buscam prazer nisso ou naquilo, mas o homem sábio apenas sorri. O verdadeiro descanso está apenas no conhecimento.