Nós temos cinco órgãos sensoriais – olhos, nariz, ouvidos, língua e pele. A meditação pode acontecer quando há harmonia nestes cinco sentidos. Quando você se senta para meditar, observe todos os seus órgãos sensoriais. Observe sua respiração e o movimento dos seus olhos.
Sua respiração está calma? Seu prana está sem rumo ou está calmo e normal?
Seus olhos estão serenos? Se seus olhos estão se movendo para todos os lados, a mente não está em um estado meditativo. Quando os sentidos estão estáveis, a alma também se torna serena. Seu ser, seu espírito dentro de você se torna estável.
Você fica totalmente relaxado, porém, ao mesmo tempo, possui uma consciência aguçada, uma força de inteligência. Seus sentidos se tornam muito claros. Você pode ver melhor, pensar melhor, escutar melhor. Como um cristal puro, seus sentidos passam a refletir todos os objetos como uma Divindade. – Gurudev Sri Sri Ravi Shankar
Mover-se para além dos sentidos
Os sentidos são a ponte entre os objetos e o Ser. A alegria é a natureza do Ser, mas os cinco órgãos sensoriais encontram a alegria nos objetos externos.
Os seguintes pensamentos abalam os sentidos:
- Que o prazer vem dos objetos
- Que mais prazer virá dos objetos
Quando os sentidos se abalam, mesmo que por alguns minutos, eles ficam cansados e então são incapazes de perceber/experimentar a alegria verdadeira. A mente galopa em direção ao mundo dos cinco sentidos. Você pode estar sentado quieto – com os olhos fechados ou abertos. Mas para onde vai sua mente?
- Para o sentido da visão, você quer ver algo ou alguém
- Para o sentido do olfato, do paladar, da audição, do tato
- Galopa em direção a alguma coisa que ouviu ou que leu
As distrações dos sentidos:
- Visão: Os olhos trazem todo o tipo de tentação. A mente seria muito mais tranquila sem os olhos. Os olhos são a maior distração para a serenidade no Ser
- Audição: Você liga o som e, a cada cinco minutos, fica mudando para diferentes músicas
- Olfato: Você experimenta um perfume, e depois outro, e depois ainda outro
- O paladar ou o tato também podem originar desejos
Desejar qualquer uma dessas experiências na mente pode tirar você do momento presente. Quando a mente se afasta dos sentidos você está pronto para a meditação.
Estabilidade no prana
Quando os sentidos ficam estáveis então o prana (que estava instável dentro de você) também se torna estável. Quando você não se sente bem, ou quando está para baixo, infeliz ou apreensivo, observe seu prana, ele estará bastante instável. Como fazer o prana ficar estável?
- Esteja consciente do estado do prana
- Observe-o
- Esteja com ele por alguns momentos
Assim você vai sentir que o prana se torna estável.
Samadhi é a estabilidade no prana
Este centramento traz você para um espaço no qual você é completamente oco e vazio.
Desprendimento (vairagya)
O desprendimento precisa ocorrer sempre que você quiser se sentar para meditar. Para haver desprendimento, seus sentidos precisam estar sob seu controle. Seguindo as instruções abaixo, você pode controlar seus órgãos sensoriais.
Por alguns momentos, diga a você mesmo:
- Por mais que uma visão seja bonita, eu não estou interessado em vê-la.
- Por mais que uma comida seja excelente, eu não estou interessado em prová-la desta vez.
- Por mais que uma música seja melodiosa, eu não vou escutá-la agora.
- Por mais que isso seja bonito para tocar, eu não estou interessado em senti-lo.
Privar seus sentidos do desejo (mesmo que por alguns momentos) leva você do objeto de volta para sua fonte. Isso é vairagya, ou desprendimento. A meditação é boa quando praticada com desprendimento e pode lhe proporcionar o descanso que você está precisando.
Libertação dos desejos
Sua mente está cansada, está consumida por galopar de um desejo a outro.
Simplesmente olhe para trás e veja todos os desejos que você realizou. Eles lhe deram algum descanso? Não! Eles deram origem a mais alguns desejos. Os desejos lhe deram alguma satisfação? Não! Eles apenas lhe deram mais esperança de que você pode conseguir mais ou ter mais.
Então você está em um carrossel. Os cavalos no carrossel não vão para lugar algum, mas lhe dão a ilusão de que você viajou milhas e milhas. A vida tem sido uma grande jornada, na qual você está galopando nos seus desejos, mas não está chegando a lugar nenhum. O desejo é um obstáculo para a meditação. Uma mente obcecada por desejos não consegue meditar.
Você está acima dos estímulos
O prazer repetido devido a estímulos externos causa inércia e letargia:
- Os cozinheiros geralmente não apreciam sua própria comida
- A mesma música ouvida muitas vezes perde o seu charme
- As pessoas da indústria do sexo não apreciam o sexo
Com consciência os estímulos perdem sua importância; quer existam ou não, não faz mais diferença para você. Quando o sol está brilhando, não faz diferença se a vela está acesa ou não. Perceber que todos os prazeres são apenas estímulos e que você é mais do que isso traz liberdade.
Pela ação de vairagya (desprendimento) e com a consciência de que você é mais do que apenas estímulos, você pode alcançar a libertação dos desejos. Isso também ajuda você a superar os obstáculos causados pelos sentidos durante a meditação.
