What Sri Sri said today

Družbena preobrazba

ponedeljek, 2013

Ženeva, Švica

Vaša visokost, vsi moji dragi in občinstvo. Kot je dr. Denis Broun pravkar omenil, kriza prebuja v ljudeh najboljše in najslabše.

 
 

Ko je prišlo do tsunamija v

Himalaji, nisem govoril

prostovoljcem, da morajo karkoli

narediti. Ne da bi komurkoli kaj

rekel, se je pojavilo tisoče

prostovoljcev, ki so se takoj

vključili v različne aktivnosti.

Rekel bi, da je to resnična etika,

resničen občutek, ki prihaja

iz srca. Če nam uspe to vključiti

v izobraževalni sistem, če uspemo

vnesti pozornost in zavedanje

v obnašanje posameznikov, bo to

sprožilo verigo sprememb v naši družbi.

 
 

Pred tednom dni je bila kriza v Indiji. Bilo je veliko ljudi, ki so takoj priskočili na pomoč drugim, veliko pa je bilo tudi takšnih, ki so bili pripravljeni izkoristiti druge samo za kozarec vode.

V trenutkih krize lahko presodimo, ali je etika iskrena ali pa je le kozmetični dodatek. Etika ne sme biti kozmetika, biti mora pristna. Kako lahko pri ljudeh spodbudimo pristno etiko, kako jih lahko pripravimo do tega, da začutijo, da je to potrebno?

Želim povedati o resničnem dogodku. V banki je delal skorumpiran človek, ki nikogar ni poslušal in je povzročal same težave. Prosil sem, da ga pošljejo k meni, da bi se z njim pogovoril.

Rekel sem mu, ‘Ali želiš, da je tvoj šofer iskren do tebe ali da te goljufa?’

Odgovoril mi je, ‘Seveda ne želim, da me goljufa, to je jasno.’

Potem sem ga vprašal, 'Ali bi odobraval, da te sodelavec goljufa?’

Odgovoril mi je, ‘Ne, ne želim, da me sodelavci ali prijatelji goljufajo’

Rekel sem, ‘Poglej, ne želiš, da je tvoj šef neiskren do tebe. Ne želiš, da so tvoji podrejeni neiskreni do tebe. Ne želiš, da so tvoji sodelavci niskreni do tebe. Od vseh pričakuješ iskrenost in odkritost. Kaj pa ti?’

Naslonil se je nazaj in razmišljal, ‘Ja, ne želim, da me goljufa moja gospodinja, ne želim, da me goljufa moj voznik, ne želim, da me goljufajo sodelavci, od katerih sem odvisen. Zakaj bi potem sam goljufal druge?’ O tem nikoli ni razmišljal na takšen način. To ga je pripravilo do tega, da se je zamislil.

'Če moje vedenje vpliva na toliko ljudi okrog mene in ravnanje drugih vpliva na mene, zakaj bi se do drugih obnašal tako, kot ne želim, da se drugi obnašajo do mene?'

To je osnova etike.

Ko se v nas pojavi to zavedanje, življenje temelji na drugačnih temeljih. To je očiten premik.

Ko je prišlo do tsunamija v Himalaji, nisem govoril prostovoljcem, da morajo nekaj narediti. Ne da bi komurkoli kaj rekel, se je pojavilo tisoče prostovoljcev, ki so se takoj vključili v različne aktivnosti. Rekel bi, da je to resnična etika, resničen občutek, ki prihaja iz srca.

Če nam uspe to vključiti v izobraževalni sistem, če uspemo vnesti pozornost in zavedanje v obnašanje posameznikov, bo to sprožilo verigo sprememb v naši družbi.

Če ste bili kadarkoli v zaporu, s tem mislim, če ste kadarkoli pokukali vanj. Če ste spregovorili besedo ali dve z zaporniki, ste lahko ugotovili, da so to dobri ljudje. V ljudeh, ki jih obravnavamo kot kriminalce, se skrivajo dobre osebnosti, v njih se skrivajo tudi etične in sočutne osebnosti. Te osebnosti se morajo razcveteti in priti na površje.

Ko sem obiskoval zapore, sem govoril s tisoči zapornikov. Rekli so, da so zagrešili zločin v trenutku čustvene vznemirjenosti, ko se niso mogli obvladati, kasneje pa so to obžalovali.

Kako lahko pomagamo ljudem, ki so podkupljivi in vpleteni v kriminalna dejanja? Mislim, da je to mogoče. Če jih naučimo, kako ravnati s svojim umom in čustvi in to lahko prinese velike spremembe. 

Sami pravijo, 'Niti v šoli, niti doma nam niso prikazali širšega gledanja na življenje. Nihče nas ni opozoril, da moramo biti pozorni na svoja čustva in svoj um.’

Etiko prinaša notranje očiščenje.

 
 

Obstajajo štirje stebri družbe

in našo pozornost moramo usmeriti

k vsem štirim - v politiko, posel, 

verske organizacije in civilno družbo. 

Brez etike na vseh teh področjih ne

more priti do tako želene

družbene preobrazbe.

 

 
 

Potrebno je preveriti stres in nasilništvo v posamezniku. Če bomo to storili in ljudem dali orodja ter jim svetovali, kako premagati takšna nagnjenja, ki so jih razvili zaradi nevednosti ali težkih družinskih okoliščin, sem prepričan, da lahko v njih prebudimo naravno etičnost.

Če lahko preobrazimo ljudi v popravnih ustanovah, sem prepričan, da lahko tudi povprečni ljudje spoznajo in zaživijo takšno etiko v vsakdanjem življenju. To res ni tako ntežko. Ne vidim razloga, da ne bi mogli verjeti v bolj etično in sočutno družbo za prihajajoče generacije. Seveda trenutna situacija ni videti preveč rožnata, povsod lahko vidimo nasilje in kriminal.

V zadnjem letu je bilo samo v Ameriki zabeleženih 10 milijonov kriminalnih in nasilniških dejanj. Na svetu živi 7 milijard ljudi, zato sem prepričan, da lahko govorimo o nekaj milijardah kriminalnih dejanj v sodobni družbi. Čutim, da je skrajni čas, da svojo pozornost usmerimo k vračanju etike ne le v poslovnost, temveč tudi v civilno družbo.

Obstajajo štirje stebri družbe in našo pozornost moramo usmeriti k vsem štirim - v politiko, posel, verske organizacije in civilno družbo.  are four pillars of our society and we need to attend to all the four pillars - politics, business, faith-based organizations, and the civil society. Brez etike na vseh teh področjih, ne more priti do tako želene družbene preobrazbe.

Še enkrat ponavljam, da moramo etiko vzgajati in negovati. Seme je že prisotno v vsakem človeškem bitju, potrebno je le malo nege - v politiki, poslu, verskih organizacijah in tudi v civilni družbi. Če bodo vsa štiri področja delovala skupaj, lahko zagotovo dosežemo spremembo v tem stoletju.

S temi besedami bi čestital organizatorjem in vsem vam, ki ste prišli sem, da bi razpravljali o tej pomembni temi etičnosti v poslu. Najlepša hvala.