(Fortsættes fra forrige artikel, At fjerne årsagen til smerte)
De personer, der deltager i vores kurser, mediterer ofte ikke. De åbner deres øjne, "Mediterer min kæreste? Hvordan går det med hende? Kan hun lide kurset? Jeg tvang hende til at deltage. Har hun mon en god oplevelse?" Tit bliver vi nødt til at sige, "Luk øjnene og gå dybt ind i meditation. Du behøver ikke at bekymre dig om din kæreste. Vi skal nok tage os af hende".
Hvis det var muligt, ville folk sluge deres kæreste for at beskytte dem. "Du er i mit hjerte". De ville virkelig gøre det, hvis de kunne. Have dem i deres hjerte, i tryghed i deres mave, så de ikke kan gøre noget, se på noget eller tage nogen steder hen uden at få lov først.
Kærlighed skaber også smerte. Masser af den. Adskillelse er smerte, en enorm smerte. Et ønske er en smerte, der eksisterer i vores sind. At forsøge at gøre andre glade er smerte. Om den anden person er glad eller ej er smerte. Du vil gerne opleve og kende den anden person gennem ham eller hende, gennem den andens sind. Men hvordan kan du det, når du ikke engang kender dit eget sind? Du vil gerne kende en anden persons sind! Det er umuligt at kende nogens sind ud fra deres ord eller bevægelsen af deres læber og tunger.
Tungen har ikke nogen knogler. Den er ikke pålidelig. Den siger en ting i dag, noget andet i morgen. Du kan stole på alt i verden, men du kan ikke stole på din egen tunge! At forsøge at kende en anden person og samtidig vide, at det er sådan det er, er smertefuldt. Det ene øjeblik oplever du en god følelse - love - kærlighed - du har det vidunderlig og er glad, og pludselig er følelsen væk det næste øjeblik. Det er smertefuldt.
Det kræver en indsats for at opretholde en åndelig praksis. Det er smertefuldt. Hvis du ikke udfører dem, ikke laver Sudarshan Kriya, er det endnu mere smertefuldt. Du tænker, "Åh! Jeg mediterede ikke. Det er bare for dårligt". Når du så mediterer, føler du, "Ih, jeg har ikke gjort nok. Der sker ikke noget". Altid noget at klage over.
"Sarvam eva dukha mayam"(Der er intet, der ikke er smertefuldt). Hvis du ser på denne skabelse gennem visdommens øjne, vil du se, at der ikke engang er en lille brøkdel af den, der er uden smerte. Smerte er halen af alting i verden. Den følger med alt. Du får den sammen med alt, ligesom en gratis kupon. Køb hvad som helst, og du vil få dobbelt. Det dobbelte er smerte, kuponen. Hvad gør du så? Når du indser, at alting er smertefuldt, hvordan kan du fortsætte med den viden? Hvad kan du gøre? Du må gøre et eller andet for at standse smerten. Hvordan vil du gøre det?
I næste sutra siger Patanjali:
"Heyam dukhamanagatam" (II Sutra 16)
heyam = undgåelig; dukham = smerte; anagatam = som endnu ikke er kommet
"Den smerte, som endnu ikke er kommet, er undgåelig (kan undgås)."
Roden til smerte må fjernes helt. Vi må fjerne selve hovedårsagen til smerten. Den smerte som endnu ikke har vist sig i livet, den sorg som endnu ikke er spiret frem, burde vi rive væk helt i starten, inden den vokser. Hvordan gør vi det?
(Fortsættes…)
